(职场为人处事的技巧)(为人处事100个技巧)

职场潜规则-职场的评价法则：吹一个有水准的牛

（一）

职场评价法则，就是吹牛。因为，我们都是以自我为中心的，所以，我们对他人的评价，要比实际情况低很多，我们自认公正，其实都是在贬刺别人。

要想弥平我们的评价，与我们认知的差距，就需要厚着脸皮高台对方。即使我们的评价更接近于真实客观，也要厚着脸皮高台对方，这就是职场的评价法则。

（二）

我们如何才能厚着脸皮来抬举对方呢？一个简单的法则是，捧虚不捧实，捧抽象不捧具体。

因为我们在评价别人的时候，如果你的评价是个很实际的东西，那就只会适得其反。比如，对一个1米4的兄弟说，哇，你的身材好好高耶。这不是在捧人，这是在羞辱人。因为他的身高是个实的东西，所以，你必须捧虚的东西，虚的东西无法衡量。

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而且，每个人都是以自我为中心，他的自我衡量值是很高，那么你捧虚的东西，就可能接近他的认知，或者说更接近于客观实际情况。所以，我们的判断所言，就不至于偏离得太多。

捧抽象不捧具体，也就是说抽象的东西不容易证实。所以，就算是这句话你夸大了，他也无法证实，也无法衡量，也无法指责你。

（三）

如何才能做到捧虚不捧实，如何做到捧抽象不捧具体，如何扩这个法则让我们厚着脸皮去抬举别人呢？有以下10条法则：

第一，评人的德性。

东晋年间，有一个叫桓玄的人篡夺了皇位。在他登基那天，他往龙椅上一坐，结果出了一件奇怪的事。地面突然开裂了一个洞，扑哧一声，桓玄连人带椅掉到了地下去了。

当时所有的大臣一齐跪倒，齐声高呼，恭喜陛下，贺喜陛下。

桓玄从地缝里爬了出来，破口大骂，我都掉进地缝里了，你还恭喜我，贺喜我，你们有毛病啊？

大臣们急忙解释说，陛下，大地把你陷下去，这可不是无缘无故的。这是因为陛下的德行太厚，大地都承载不住了。

这个叫捧人的德行。这个马屁，你听着是别扭，可是桓玄当时听着爽。因为他觉得自己已经当皇帝了，肯定是有德行的。老天肯定是厚赐我的。

你这么说就符合他的认知了。他认为这是实情，你不这么说，你非说大地让他倒霉，你这不找别扭吗？

（四）

第二，评人的品性。德性是太空了，品性还好歹落点地。

一次，孔子去陈国玩。当时陈国正在修建一个高台，可是工人建台不利，延误了工期，被陈国国君下令绑了起来，准备杀掉。

孔子看到这情况，就走过去对陈国国君说，自古以来，伟大的帝君在建高台的时候，不杀几个人还真不像话。

孔子这是正话反说，正面意思是伟大的帝君是不会轻易去杀人的。这陈国国君一听，好像明白了什么一样，悄悄地吩咐手下人把这些工匠们全放了。

孔子这里讽谏的是对方的品性，就是说，你做人不要那么残暴，可这话不能直着说，要弯着说出来。

（五）

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第三，评人的智慧。

在清朝道光年间，有个名臣叫林则徐，虎口销烟的林则徐。林则徐后来被流放新疆挖河泥去了。

是谁把林则徐流放到那去的呢？是一个叫木张恶（音译）的大奸臣。因为木张恶流放了林则徐，他就被钉在历史的耻辱柱上，成为朝廷中最大最大的奸臣。

木张恶还活着的时候，皇帝就已经看不过他了，所有人都认为他是奸臣，他就被打发回家。回家之后，木张恶做了一件事。他突然给所有大臣发了一封信，他说，某年某月某日我要死，请大家来给我送行。

当时，那些大臣们一看，说你这个大奸臣玩什么把戏？到了木张恶说的那天，大家一起来到他家，想看看木张恶的笑话。

木张恶一看，所有人都来了，就请他们入席。然后，木张恶对他们说，不好意思，我回去换一身好官服。木张恶就转入后堂，换了一套崭新的官服。

木张恶出来后，往那儿一坐，笑一声说，不好意思，我先走一步。说完之后，木张恶就死了。

这件事把所有人都吓住了，这个时候，大伙儿才意识到，木张恶其实不是奸臣，而是一位看破了生死的智慧之人。

这样拥有高等智慧的人，之前却被大伙认为是奸臣。那么被我们蔑视、鄙视、瞧不起的人，我们是不是也漠视了他们的智慧了呢？

所以，反正对方智慧没法量，也没法看，你只要说他有智慧，他就会开心死了。

（六）

第四点，评人的威权。威权这个东西，不见得人人都有，但是，你一旦评对了路子，基本上就会顺风顺水。

大唐李世民年间，李世民尊崇道家，奉老子李耳为祖宗。因为李耳姓李，李世民自己也姓李，所以，他把老子奉为自己的祖宗。李世民推崇道家，引起了和尚的不满。

有一个叫法林的和尚怒了，他对李世民说，你要弄清楚，你是鲜卑人，是少数民族，你家并不姓李，姓大野，你爷爷叫大野虎，你应该叫大野世民，你跟老子挂得上吗？

结果他这话一说，李世民就怒了，就把法林和尚抓起来了。他说，我推崇道家你不乐意啊？法林说，当然不乐意了。因为我们佛家什么都有。

李世民说，据我所知，你们佛家说念观音菩萨能够刀枪不入、水火不侵，是吧？法林说，是啊。

李世民说，好，咱把你关你七天。七天之后，我派你上场。你给我念观音菩萨咒，如果刀枪不侵，砍不死你，那你就赢了。

七天之后，法林和尚被从这个监狱中拖出来。李世民把刀斧一亮，说，快准备，你现在开始念观音咒。

万万没想到，这法林和尚说了一句，陛下，这七天我没有念观音咒。李世民说，那你念的是什么呀？法林说，我念的是陛下您呀！

当时李世民就愣住了，哦，你念的是我。那我砍了他，不就是砍了我自己吗？

最后，只能放了法林和尚。这个叫以子之矛攻子之盾。评人的威权，不过是想证明对方的人品。

（七）

第五，评人的身体。永远健康，万寿无疆，这是所有的权力者最爱听的一句话。

（八）

第六，评人的才情。

唐朝的时候，有一个官员叫雍陶。有一天呢，雍陶正在处理公务，突然有人说，老爷，外面有个穷书生要见你。

雍陶说，穷书生，哎呀，这肯定是没饭吃，到处要钱。你就说我很忙，没工夫。

下人一出去，很快就回来了，说，不行，那个书生不干了，非要冲进来。

刚说完，那书生就从外面冲了进来。他对雍陶说，雍陶大人，你为何不肯见我？我来找你，就是跟你谈论你写的诗。大人，你写的诗那是天下第一啊，李白杜甫加起来都没你分量。比如说，然后这个，那个。书生站起来就开始朗诵雍陶写过的那些垃圾诗。

刚开始，雍陶还不以为意，没想到他发现这个书生把他所有的诗都背了一遍。当时雍陶就转怒为喜，赶紧请这个书生入座，好吃好喝，还送了一笔银子。

为什么呢？因为书生背他的诗，意味着对他的才华的肯定。才华这个东西，谁都相信自己有，但又没人承认。

（九）

第七，评人的领导能力。注意，做事的能力，这个事千万别说，因为每个人都搞砸了好多事，但你要说领导能力，所有人都没法研究，尤其是从来没领导过人的人，他最相信自己的领导能力。做过领导的人，都希望听到别人给自己一个好的评价。

南北朝的时候，有个后赵国，他们的国主叫古勒。一天，他召集群臣说，诸位，我现在也做皇帝了，你们觉得，我跟历史上这些皇帝比，跟谁差不多。

所有人一致说，陛下，您是前无古人，后无来者，历史上最牛的秦始皇、汉高祖刘邦，给你提鞋都不配。

听群臣们这么一说，石勒当时就就哈哈大笑起来了，你们拍马屁我理解，我也爱听，但你们可别把话说到那份上。

我太了解自己的能力了，如果我生在刘邦时代，我可能会成为他手下一名大将，但是，你要说我的能力超过他，不打死我也不信。我估摸我的能力吧，最多也就是跟东汉的光武帝刘秀差不多。

实际上，他比刘秀差得远了，但是他给自己拔高，进行自我评定，评了刘秀这个水平，就是已经高出实际情况。这就是每个人对自我的评价。

（十）

第八，评人的涵养和气度。涵养和气度也是虚的，所以你可以以此忽悠别人。

洪秀全崛起的时候，清朝那边有四大名臣，分别左宗棠、胡林翼、曾国藩和后来的李鸿璋。

有一次，在曾国藩的府里面，大伙在一块聊天。说左宗棠这个人，左公威猛，人不敢欺。胡林翼这个人，胡公严明，人不能欺。然后说到曾国藩，曾公，曾公，大伙想了半天，想不出词来。

这时候，突然走过一个年轻人说，曾公仁慈，人不忍欺。

哇呀，当时曾国藩一听，开心的都要疯掉了，立即给那个年轻人，安排了一个特别重要的工作，让他掌管曾府的财务工作。结果，这个年轻人当晚就卷了一笔钱逃了。

第二天，有人发现后，急忙来报告，要不要去追回来？曾国藩说，不要追，不要追，让他去吧!我这个人就这么仁慈，人不忍欺。

曾国藩是距离我们很近的一个圣者，就连他都逃不过爱奉承的话。你可知其他人了。

（十一）

第九，评人的审美能力。你真有眼力，真会挑。

我们曾讲过一个高情商的故事。一个高情商的人，到一户人家做客。正坐在一起聊天，这户人家的孩子回来了，还带着女朋友。这个人就说，这孩子跟他爸一样会挑，挑了个这么优秀的姑娘。

这一句话把这家里的人全夸了一个遍，一是儿子和父亲一样都有眼光，二是女孩和母亲一样都很优秀。一句话抬升了四个人，这就是我们称之为情商。

（十二）

第十，评人的颜值。无论多丑，就说长得漂亮，要知道镜子里的自己都是完美无缺的。就连丑八怪照镜子都觉得自己美不胜收。

所以，我们在职场上评价别人的时候，永远要强调，男孩你是多么的帅，女孩你是多么的靓，其他事儿回头再说。

（十三）

我们讲职场评价法则，并不是让大家虚伪做人，而是我们每个人都是以自我为中心的。我们对别人的评价，我们以为是公正，实际上都距离客观情况有一段很大的距离。

重复一下正确评价别人的十个基本法则，第一评人的德性，第二评人的品性，第三评人的智慧，第四评人的威权，第五评人的健康，第六评人的才情，第七评人的领导力，第八评人的涵养和气度，第九评人的审美能力，第十评人的颜值。

平时聊天的时候，灵活运用这10点，你慢慢地就会成为一个高情商的人，在职场之中就会寻找到更多的生存空间。

文字摘录于雾满拦江的讲课资料，由编辑整理。