(为官处世方面的书籍)(职场官话解读书籍)

南方网讯 《心画:中国文人画五百年》由北京大学出版社出版发行,是解读中国绘画的经典之作。该书是研究中国文人画的标志作品,其最重要的贡献是还原了文人画的真实含义及其产生的社会环境,出版之时便在海外学界引起广泛关注,成为海外美术史学生了解中国文人画理论的必读书,美国著名艺术史家谢伯轲、方闻、高居翰都曾引用其观点。

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文人画在北宋产生之时,主要指的并非是一种鲜明的绘画风格,而是士大夫阶层对自身创作活动的一种认同和期许,并以此和那些职业画家划清界限。之后,经过南宋、元代、明代,文人画的概念不断变化发展,文人画与院画、画师作品之间的关系变得愈加复杂微妙。苏轼对于士人阶层的推崇,在董其昌的南宗北宗论中得到一种新的回响。

本书以纵横开合、明暗相照的叙述结构展开,切入中国画的生成原境,以广阔而宏大的历史视角、对思想体系的社会历史背景的细腻分析、饱含思辨力和理论穿透力的笔触,清晰呈现了中国文人画理论的生发、演变与成熟的发展全貌。

作者简介

卜寿姗,美国著名艺术史家,现为哈佛大学费正清研究中心研究员。自上世纪60年代开始就一直致力于中国文人画研究。她的主要著作还有与孟克文(Christian Murck)合著的《中国艺术理论》。

目录

第一章 北宋(960-1127)

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文人画的定义

宋及宋以前的再现观

诗画之较

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第二章 北宋文人的观点

苏轼

黄庭坚

董逌

米芾和米友仁

《宣和画谱》

第三章 金(1122-1234)和南宋(1127-1260)

文人对中国南北方的影响

传统文人主题

赵希鹄

第四章 元(1260-1368)

文人艺术理论

赵孟頫

汤垕

吴镇

倪瓒

李衎和吴太素

第五章 明(1368-1644)

艺术史的发端

南北宗

浙派与吴派

第六章 结论

章节试读

第一章 宋初文人运动,绘画地位的崛起(节选)

在中国,一个有抱负的人想要成就功名只有一条道路,就是出仕做官,随之而来的就是特权和威望。封建世袭贵族在唐代仍强而有力,官员一般都出自名门望族。直到宋代,士人阶层才次获得社会权力,他们可以单凭功绩得到高位。这个时代,科举定期举行,有才干的人常以此获得官爵。宋初重臣如赵普(916-992)、吕蒙正(卒于1011)均出身布衣,11世纪文坛泰斗欧阳修(1007-1072)起于寒门。此时的高官往往是著名学者、作家、诗人,一种道德严肃性弥散到所有文化形式之中。宋代的士大夫形成了功勋卓著的显贵集团,它和唐代的世袭贵族统治大相径庭。正是这些文人确定了这个时代的文化基调,创造了新的散文、诗歌、书法风格。在这种氛围下,苏轼开始思考一种特殊类型的绘画——文人画,这并不足为奇。

11世纪晚期,一群著名的士大夫开始对绘画产生兴趣。苏轼和黄庭坚(1045-1105)是这一时期的诗坛领袖。他们俩也是北宋著名书法家,能与他们相提并论的只有米芾(1052-1105)和稍早时期的蔡襄(1012-1067)。这个以苏轼为中心的群体还包括三位著名画家,分别为文同(1019-1079)、李公麟(1049-1105)和驸马王诜(生卒年不详)。苏轼在这群人中为重要,因为他身居高位,而且是保守派领袖之一,反对改革家王安石(1021-1086)的政策。苏轼天赋异禀,喜好结交朋友,他的人格也深远影响着他的朋友们,在热衷绘画创作和评论的文人中,他是核心人物。 当他因为持保守政见遭贬时,他在逆境中的态度使他成为后人的榜样。就绘画而论,文同、李公麟和米芾的艺术也许比苏轼更胜一筹,然而正是苏轼的声望,使得其他文人迅速接受了文人艺术。纵观北宋时期,绘画一直是整个文人文化的一部分,不能与诗歌和书法分开。

从宏观角度看,11世纪末,所有的艺术呈现出一种类似的趣味:新型的诗歌、书法、绘画都是由同一群人,即苏轼和他的朋友们所开创的。在散文领域,欧阳修复兴了韩愈的古文风格,坚持古典式的朴素,并得到门生们的追随。在诗坛上,简朴的文辞一扫晚唐及宋初宫廷诗的绮靡之风。俗语也被采用了,如苏轼说:“街谈市语,皆可入诗,但要人镕化耳。” 欧阳修的朋友梅尧臣致力将这种新的简朴之风运用在自己的诗里,他说:作诗无古今,唯造平淡难。这种平淡简朴绝不是枯燥,欧阳修评论梅诗时说:文辞愈清新,心意随老大。譬如妖韶女,老自有余态。近诗尤古硬,咀嚼苦难嘬。初如食橄榄,真味久愈在。依吉川幸次郎之说,这就是中国人所谓宋诗之“涩”,黄庭坚的诗尤以瘦硬的特质闻名。除了采用俗语之外,他还使用“硬语”,即奇字,因为这样具有奇拗的效果。以苏黄为奠基者的江西诗派将这种特色坚持了下去。

书摘插画

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