(宋代生意人头像图片大全)(宋代生意人头像图片大全大图)

中国人喜欢饮茶，商场或者超市都有购买茶叶的片区。但是，现代生活繁忙，愿意付出精力和情趣细致烹茶的人已经不多了。

与现代人相比，宋代人对茶的爱好简直到了“疯魔”的程度。

翻开史料与宋代文学著作会发现，茶馆、茶楼、茶肆、茶坊、茶邸、茶店等饮茶之所，几乎遍布了宋人的生活。

一、人人都爱去茶肆

在宋代，上到士大夫，下到寻常百姓，几乎都喜欢光顾茶肆。

前段时间热播的《清平乐》，剧中精致典雅的宋代街道图景，也可看到茶肆的身影。

剧中欧阳修便是茶肆的常客。据史料记载，他曾“与刁学士约饮于茶肆”，令一举子汪圣锡“与同辈十余人在茶肆”。

此种记载还有许多。就像现代社会，人们有时会选择在咖啡厅与三五好友相聚闲谈，宋代士子通常会选择在茶馆会友。

现在，许多城市中也有茶馆，但这些茶馆通常都有意塑造成一种十分幽静的氛围，似乎只有如此，方能显出“茶事”的风雅。

其实，在宋代，茶馆并非如此“宁静”。

去茶馆虽是饮茶，却又不仅仅只为饮茶。比如，黄尖嘴蹴球茶坊，从这个名字就可以看出，该茶坊可以观看蹴鞠比赛。还有王妈妈茶肆，却常年有说书项目进行。

一边喝茶，一边与友人交谈，还能观看娱乐节目，真可谓一举三得。

正因为茶肆有如此多的乐趣，连官员都会被吸引，他们也时常造访茶肆。

比如，太尉刘锜“谒贵人于漾沙坑，琦坐茶肆”。这里的太尉刘锜便在茶肆招待了“贵人”。

官员习惯出入茶肆，下面的胥吏也常常去茶肆消费，如“于街东民居若茶肆者，睹胥吏十辈。”

宋代商业发展繁荣，经商者众多。许多迎来送往的商人都选择在茶肆这样的公共场所进行交易等活动。比如史料中记载的沈君与和卖珠人“于其门首茶肆中议价”。

除了士人官员胥吏外，普通老百姓也非常喜欢去茶肆。

比如，“有少年髙价买老妪绢，引令坐茶肆内……复高价买一妪绢，引坐茶肆外。”

从这项记载可以看出，甚至连小孩与老人都是茶肆的顾客。老百姓可以在茶肆中进行许多日常活动。

《水浒传》潘金莲案件中的王婆，是一个非常重要的角色，正是因为她的穿针引线、推波助澜，才使得潘金莲与西门庆的奸情得以成功。

但这个心狠市侩的王婆，却不是媒婆，而是一间茶楼的老板。西门庆在未得手之前，便常常到王婆的茶楼里来喝茶。他与潘金莲之后相会的地点，也主要在这间茶楼。

除了王婆的茶楼，《水浒传》中还有许多剧情发生在茶馆。

比如《赵员外重修文殊院·鲁智深大闹五台山》一节，何进在茶坊里向茶博士打听经略府。《林冲水寨大并火·晁盖梁山小夺泊》一节，何涛问茶博士值班押司。后来官府缉拿托塔天王晁盖的秘密行动，也是在茶坊中走漏了消息。

从这里可以看出，茶馆因为人来人往，客流量大，消息灵通，几乎可以称得上是一处重要的情报场所。

孟元老在《东京梦华录》中记载了许多茶坊。

它们大多集中在御街过州桥、朱雀门外街巷、相国寺东门街巷等处。

其中，有明确记载的有：李四分茶坊、薛家分茶坊、从行裹角茶坊、山子茶坊、丁家素茶坊等数家。

东京开封府的其余街巷上也有茶坊，只是没提及买卖字号。

《清平乐》的开封街景上，仔细看，便会发现许多林立的茶坊。

二、茶肆到底有啥魔力？

宋代人这么喜欢去茶肆，根本还是因为其完备的社会功能。

（1）文化交流场所

据《梦梁录》记载：

“大凡茶楼多有富室子弟、诸司下直等人会聚，习学乐器、上教曲赚之类。”

从这项记载可以看出，有些茶肆具有浓郁的文艺氛围，比如“学乐器”，它们不仅是表演的场所，同时也为戏曲艺术的传习做出了一定的贡献。

这种风雅与风趣，可以吸引许多才华横溢的文人墨客。他们时常在茶肆相聚，呼朋引伴，间接促进了茶肆的文化交流，形成了一种良性的氛围。

（2）信息获取的场所

南宋时期，秦桧的孙女丢了一只猫，在临安城中大肆寻找。公吏们“图百本，于茶肆张之。”

从这里可以看出，这些负责寻猫的吏员画了猫的图像，然后张贴在茶肆中。

为啥要张贴在这里呢？

主要还是因为这里人流巨大，信息获取方便。

就好比《陈情令》中，魏无羡与蓝忘机到达清河后，人生地不熟，想要尽快获取想要的信息，于是就去了一间茶肆。道理是一样的。

宋代商人想要获取商业方面的信息，通常也会选择去茶肆。比如，无锡造盆器的张木匠“在茶肆前交易。”

（3）休闲娱乐的场所

宋代的茶馆，与今天的咖啡馆有些类似，但又更加轻松、休闲。

这种氛围，也就成了天然的演艺场所。

尤其在说书艺术盛行的南宋，小说讲史成了市民非常喜欢的文化娱乐活动。

这些说话者，很像今天的评书演员。他们在茶肆中搭台开讲，观众一边喝茶一边听书。

有时候，为了招揽顾客，茶馆还会提前把要上演的书目贴出来，服务十分周到。

比如，南宋乾道年间，吕德卿等四人出嘉会门人茶肆，看见幅纸有：“今晚说《汉书》”。

很明显，意思是，这家茶肆晚上要上演《汉书》。

（4）一些宗教活动的场所

僧人戒酒，更喜饮茶。所以，他们会选择在茶肆进行一些佛事活动。

比如欧阳修曾在茶肆遇到“能相”的僧人。

茶肆人来人往，是传经布道的绝佳场所，僧人偏爱，道人自然也偏爱。

据史料记载，曾有“市人千百聚 (茶肆) 观”，观看道人降服鬼怪。

僧道等出家人，在茶肆既可以休息，又能会友，还能进行道法、佛法的宣扬，一举多得。

希言说

元朝入侵后，南宋灭亡，此后饮茶之风大变，呈现衰落之态。宋人曾流行的点茶之法也渐渐没落。

但宋代的茶肆文化基因，却还是在民间被保存下来，并传承下去。