(官场和商场有什么区别)(官场如商场的意思是什么意思)

导读：他说那是一个雨天，他去火葬场送一个哥们，当眼看着哥们转眼化为细雨轻烟，他再也无力走出内心铺天盖地的悲伤和惆怅。他是自己一个人从火葬场走回来的，一路上分不清的雨水和眼泪在他的脸上尽致地流淌，他说他不只是怀念，也不仅仅是悲伤。

要么是一种恐惧，要么是一种孤独，他不自觉地来到情人那里，和情人疯狂地做爱。之后，他们或是谈到了什么，或是在心里预想到了什么，都听着窗外的沥沥雨声，在各自的伤感里不约而同地哭了……

人这一辈子注定是要活在一定的场子里：官场、情场、酒场、生意场、赌场，最后统统被送到火葬场。这样，火葬场就注定也是一种躲不开的场合。

摩肩接踵，在黑纱和白花之间，所有的拥挤和忙碌，所有的道具和布景，所有的眼神和表情，都是为祭奠死亡和渲染悲伤准备的。

最初走在这样的场景里，可能每个人心中都有一份肃穆和感慨，都会让人忽然沉重。毕竟这是一个感悟生死的地方，值得让人沉重。可这份沉重有时为什么又会那样轻薄和短暂呢，就像刚刚追悼的人转眼化为过眼云烟，我们转身走出这种场合，立即重新投入官场、情场和商场，去挥霍或是享受，转换之快，仿佛川剧里那神奇的“变脸”！

这样的经历一度让我沮丧：是我们没有能力参悟生命与死亡，还是我们的内心太浅薄了，根本留不住和死亡有关的东西？

后来经过这里的次数多了，我渐渐发现，要想指望通过这个场所，让人体验死亡的意义，提升生命的质量是有些牵强了，因为这里充满了黑色幽默，充满了太多虚假的悲伤。

假如我们眼下已经丧失了体验生命的能力，不再懂得敬畏，这和出入歌厅酒楼又有什么区别呢？

事实上，很多时候我们来到这里仅仅是为了礼节，出于礼尚往来，还有一些时候我们是被单位差遣来的，仅仅是为了完成任务和应酬。让一些不是特别亲近的感情，硬是做出很悲伤、很痛苦的样子，这很幽默、很滑稽。末了，有时因为我们到了场，拿了钱，还要被失去亲人的主人请到酒店，吃上一桌酒席。人家死了人，我们却要喝酒吃肉，这时该运用什么样的表情，这样的酒杯该怎么端呢？

这是我喝酒以来最丢人的一次经历了，当然那时很年轻，单位领导的岳母去世，我们自然要一路忙前忙后的，最后自然也被请到了酒店。起初，我们几个都还懂得不能拿“白事”的酒当作“喜酒”喝，可那领导总是劝酒，不劝不足以表达诚意。这样喝着喝着，酒的味道变了，情绪也变了，最后都喝高了。回到办公室，我们几个不知为什么会兴奋的不得了，把花盆打碎了，把暖瓶砸了，电话也摔了，折腾了很长时间。

这等丑事自然很快传扬出去，第二天免不了有人骂我：你们哥几个也太缺德了，真把“白事”当“喜事”办了！听说那个领导回家也挨了媳妇一顿臭骂。

我们几个不是东西，那酒也不是个东西，让人醉了之后分不清红白喜事，忘掉了悲伤，更没有了对悲伤的尊敬。这固然是我们的悖谬，但也是因为死者是别人的亲人。然而，就算是自己的至亲，那恸哭就全是真实的，那悲哀就全是可信的么？

有多少悲伤的迹象和表情，是出于习俗的需要，是做给人看的，实则与内心深处的悲伤相背离。所以，我对火葬场上的一些夸张的哭号是比较怀疑的，有时也是藐视的。

生前不孝，死了乱叫的多了，我常在城市的街头看见灵车的后面是绵延不尽的排场和气派，我常听说有人上午在亲人的尸体旁哭得死去活来，甚至哭抽了、晕了、昏了，可下午就会为老人留下的房子或是其他什么遗产大打出手。那些时刻，他们仅有的悲伤早已荡然无存。

这样的葬礼和眼下的婚礼又有什么区别呢，都在豪华的机械和流程中充满了太多的似是而非。至今我仍然认为结婚是极具个性色彩的幸福，用不着别人来分享，事实上无关紧要的人也不会真的来分享这份快乐，无非是还你一份人情。

葬礼就更不用说了，极端的个人和家族的悲痛，极其内在的心灵悲伤，怎么好在大庭广众之下表达，又怎么可能指望有那么多人来替你分担？结果，婚礼和葬礼一样，都只能是因为千篇一律的陈词滥调，剥夺了当事人的真快乐和真悲伤，最终构成了对个人快乐和悲恸的否定。

这是习俗的异化，也是人对自我的做贱。

装哭、装笑和在官场上装傻，这对我都勉为其难。

火葬场的悲伤经不起推敲，也不能再去深究，因为“悲伤”是这里最后的遮羞布。一些打着“殡葬一条龙”旗号的“黑殡葬”，巧立名目、瞒天过海、移花接木，横发死人财。更令人作呕的是为了“抢”死人，“黑殡葬”与医院医护人员串通一气，有的病人尚未咽气，所在科室的医护人员和“120”急救中心救护车的司机便给“黑殡葬”打电话，提前“挂号”。

这里的林林总总，不仅充满了商业气息，更是充满了欺诈和巧取豪夺，已经没有一点点对亡灵的敬畏和居丧亲人之悲哀的同情。

怪了，怎么可能会有一种比死亡更强大的力量，能把任何一个地方弄脏，连死去的人，连供放亡灵的地方都不肯放过？在我们的身边，丑陋和罪恶比阳光更加无孔不入。看着那些真真假假的悲伤，看着那些被悲伤遮掩的丑陋，我即使就站在尸体的跟前，哪怕正手捧着死去的一只脚或手臂，我仍然没有感受到死亡的肃穆和凝重，没有发现生命有比死亡更值得尊重，更迷人的地方。

我本不愿相信叔本华在《爱与生命》中说的：“人生就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样地来回摆动着，事实上痛苦和无聊两者也是人的两种最后成分。”可是看这眼前的一切，除了痛苦和无聊，还剩下什么？

活生生的死亡就在眼前，生命并没有因此得到提升，反而显得更为飘忽或廉价。

相比，我倒是十分敬重我的一个朋友。他说那是一个雨天，他去火葬场送一个哥们，当眼看着哥们转眼化为细雨轻烟，他再也无力走出内心铺天盖地的悲伤和惆怅。他是自己一个人从火葬场走回来的，一路上分不清的雨水和眼泪在他的脸上尽致地流淌，他说他不只是怀念，也不仅仅是悲伤。

要么是一种恐惧，要么是一种孤独，他不自觉地来到情人那里，和情人疯狂地做爱。之后，他们或是谈到了什么，或是在心里预想到了什么，都听着窗外的沥沥雨声，在各自的伤感里不约而同地哭了……

听了，我仿佛一下子走进那片淫雨，我在默想那个火葬场在烟雨蒙蒙中的样子，我被朋友的悲伤和爱深深地打动。

昨天，一个偶然的机会，我再一次来到火葬场。这次，我发现火葬场还是原来的火葬场，但我已经不再是原来的我了。看着似曾相识的人，听着哀而不伤的音乐，我把鞠躬和告别做得轻轻浅浅，端端了了，像场合上一个女士的半截指尖，只在陌生的掌心礼貌地一点。

我感觉自己太冷漠，像做错了事情，对不住这里的悲伤，想努力找回曾经的敏感和多情，但我此刻既不在生命的现场，也不在死亡的现场，我游离于生死之外的恍惚之间：没有痛楚、没有欲望、没有激情，我已经江郎才尽，我比这里躺着的人还要更加死寂和空荡。我的悲伤和沉重呢？我的生命和激情究竟是被什么东西给荒废和消损了呢？

天边沉岚无语，眼前只有死亡茫然可掬。

作者简介： 李景林 男 1960年生人。当兵22年，从警18年，业余搞创作。主要作品有诗集《音乐与火焰》、散文集《永世情简》《天边沉岚无语》等。作品曾入选年度全国最佳散文及《当代散文精品》《21世纪中国经典散文》等。